长寿逸闻

如皋长寿文化源远流长，关于长寿的历史文献连绵不绝，为我们留下了不少高寿之人的传奇故事。吕岱、李渔、冒辟疆、戴联奎、沈岐等大智而寿、大贤而寿，堪称中国长寿经典。《乐子长奇遇得道》《徐神翁名列八仙》《紫牡丹李嵩添寿》为三大长寿传奇。昨日的文化已经结晶成如皋的经典，明天的历史还将延续下去，并且每一页、每一行都会顾盼生姿、精彩动人。

长寿名人

1、吕岱（160-256） 字定公，海陵如皋人，三国时东吴名将，戎马一生，开疆拓土，屡建奇功。因曹操强迫沿江一带居民迁居，致使海陵成为隙地。吕岱就奏请吴王，招抚乡民回归，重建海陵县。任交州刺史时，多次派官员“南宣国化”，使扶南、堂明等国纷纷遣使至吴朝贡。年八十时，升任大将军，仍“体素精勤，躬亲王事”，九十二岁时，被封为大司马，“九十六岁终”。

2、冒襄（1611-1693） 字辟疆，号巢民，如皋人。明末清初文学家，与桐城方以智、宜兴陈贞慧和商丘侯朝宗并称“明季四公子”。幼时跟随祖父在任所识字读书学诗文，游览山川名胜。在清军入关之后，归隐水绘园，收养抗清志士遗孤20余人，施粥、救济县内灾民达9个月之久。晚年家境窘困，卖字维持生计，1693年病逝，享年83岁。著有《水绘园诗文集》《朴巢诗文集》《影梅庵忆语》《寒碧孤吟》等，辑有《六十年师友诗文同人集》12集，《清史稿》《中国人名大辞典》有传。

3、李渔（1611-1680）  原名仙侣，字谪凡，号天徒，后改名渔，字笠鸿，号笠翁。生于江苏如皋。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。素有才子之誉，世称“李十郎”。入清后，无意仕进，从事著述和指导戏剧演出，积累了丰富的戏曲创作、演出经验，创立了较为完善的戏剧理论体系，成为休闲文化的倡导者、文化产业的先行者。“吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。”其所著的《闲情偶寄·饮馔部》中将蔬菜排为第一，谷食第二，肉食第三。是如皋人饮食习惯的真实写照。他的《笠翁对韵》《芥子园画谱》是如皋书院、学塾的传统教材。1680年病逝于杭州。李渔一生著作颇丰，主要有《笠翁一家言》《笠翁十种曲》《十二楼》《无声戏》等。

4、戴联奎（1751-1822） 字紫垣。江苏如皋人。清代政治家，曾为嘉庆、道光的老师，历任左都御史和礼、吏、兵三部尚书等职，平生以诸葛武侯为师，清节自励，官声极隆。20岁时至北京读书。清乾隆三十九年（1774）中顺天府解元，次年殿试取进士，授翰林院庶吉士，3年后升为编修。权相和坤为其子欲聘戴联奎为师，戴联奎坚辞不就。进士毛式郇（曾任礼部、吏部侍郎）在《二十五世紫垣公传》中大赞戴联奎“平居浑浑，不见圭角，而临事断然”。1822年殁于浙江任上，奉旨归葬如皋东陈镇。

5、沈岐（1774-1862） 字鸣周，号饴原，白蒲镇人。清嘉庆戊辰年进士，曾任清翰林院典试主考官，都察院左都御史、清江北团练大臣等。《宗谱》载，他辅导过太子旻宁，即后来的道光皇帝。任主考时不畏权贵，惩治作弊。曾主持扬州梅花书院、如皋安定书院，与文学家梁昌钜、阮元并称“南河三老”。担任都察院左都御史期间，回乡省亲路上礼让挑粪农夫的故事《沈岐大人让路》曾编入民国初年《国语》课本。一生重视教育，著述宏富。

6、吴俊升（1901-2001） 字士选，生于如皋车马湖沈家庄。如师附小毕业后入如皋师范，后就读于南京高等师范学校。1922年暑假，与吴亚鲁、魏建功等进步青年组织“平民社”，创办社刊《平民声》，鼓吹社会改革。1924年获东南大学教育学士。其后留学法国，获巴黎大学博士。回国后历任小学教员、中学教员，再后任北京大学、中央大学、香港珠海书院教授、系主任、院长、副校长等职。四、五十年代两度出任国民政府高教司司长和教育部次长。有《中华民国大学志》《中华民国教育志》《文教论评存稿》《论理学》《江皋集》等著作，被译成英、汉、意等文字，为国际知名学者。

长寿传奇

乐子长奇遇得道

《舆地纪胜》载：“汉乐子长，如皋人，游霍山遇仙人韩衷，授巨胜灵飞散，令服之。曰‘蛇服此药，化为神龙。人服此药，返老还童。升云上下，改人形容。崇气益精，起死养生。子能服之，乃得度世。’于是举家服焉，俱不得死，年百八十。以其得道于潜山，号潜山真君。唐明皇为赞。”

徐神翁名列八仙

徐守信,生活于北宋后期。少孤,年轻时役于天庆观。嘉祐年间,得天台道士佘元吉授以神仙抱一之道,徐守信刻苦修炼,深得其旨,尤长于预测学,有神翁美名。哲宗无子,为皇位继承人举棋不定,遣使询问徐守信。徐曰：“上天已降嗣矣！”再问,只书“吉人”付之。后来,正与徽宗赵佶相符。从此,神翁名声大振,徽宗赐号“静虚先生”。明代以前,徐守信位列八仙之一,金代侯马墓葬砖雕、元初永乐宫壁画《八仙过海》、马致远戏曲《三醉岳阳楼》均有徐神翁形象。至明中期,吴元泰所著《东游记》才将徐神翁换成何仙姑。现如皋灵威观祖师堂中徐守信位列乐子长之左。

紫牡丹李嵩添寿

清乾隆十五年《如皋县志》载：“宋孝宗淳熙三年（1176）三月，桑子河孝里庄忽产牡丹一本，明年三月，花盛开，乃魏紫也。人争异之。有杭州推官过此，欲移植之。掘土尺许，见一石如剑，长二尺。题：‘此花琼岛飞来种，只许人间老眼看’，遂不敢移。自是乡老生辰，值花开者，必造花下，引觞为寿。间有刻日欲至，而花一夕萎者，辄不吉。惟八十翁李嵩以三月初八初度，岁必一造，至一百零九岁终。凡醉花前三十春矣，石剑所题验云。”

薛宝田医治慈禧

薛宝田（1815-1885） 如皋丁堰人，出生中医世家。清光绪六年（1880）七月，慈禧身患重病，下旨征召天下名医。浙江布政使德馨认为薛宝田“吏而文、医而儒”，极力举荐。八月，年近七旬的薛宝田北上。内务府大臣会同太医院堂官面试合格，认为他医学脉理都很精通，引进长春宫历时44天，给慈禧切脉15次，处方20余贴，用药恰当，慈禧渐愈。

结语

习近平总书记说：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”健康长寿一直以来是人们的美好追求。随着生活水平的提高和医疗技术的进步，人类的平均寿命也越来越长。

俗话说：“人生七十古来稀”，但在医疗技术不甚发达的古代，如皋的长寿老人就并不稀少。“七十小弟弟，八十不稀奇，百岁才称古来稀。”正是如皋长寿现象的真实写照。

如皋长寿现象衍生出的长寿文化和习俗，是如皋地区文化的重要组成部分，剖析研究如皋长寿现象，展现如皋人民在健康长寿方面的物质和精神生活，对我国东部沿海经济发达地区人民的健康长寿有着重要的借鉴和指导意义。

如皋如歌，长来长寿！